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2015年4月,达赖喇嘛尊者和德斯蒙德图图大主教在达兰萨拉会见了有关欢乐的历史性谈话

欢乐之书(现在发售)记录了为期一周的讨论

在bookofjoyorg和社交媒体上了解更多信息#sharethejoy“我们中的许多人已成为难民,“达赖喇嘛试图解释”,而且我自己的国家面临很多困难当我只看那个时,“他说,把手拧成一个小圆圈,”然后我担心“他伸出双手,打开了圆圈”但是当我看世界时,即使在中华人民共和国内也有很多问题

例如,中国的回族穆斯林社区有很多问题和痛苦

那么在中国之外,还有更多的问题和更多的痛苦当我们看到这些东西时,我们意识到我们不仅遭受痛苦,而且我们的许多人类兄弟姐妹也遭受痛苦所以当我们从更广阔的视角看待同一事件时,我们将减少担忧和我们自己的su “我对达赖喇嘛说的简单和深刻感到震惊这远远不是”不要担心,要开心“,因为流行的Bobby McFerrin歌曲说这不是对痛苦和痛苦的否定,而是视角的转变 - 从自己到他人,从痛苦到同情 - 看到别人也在受苦在达赖喇嘛所描述的事情上,我们认识到别人的痛苦并意识到我们并不孤单,我们的痛苦减轻了我们常常听到另一个人的悲剧,这让我们对自己的情况感觉更好这与达赖喇嘛所做的完全不同他并没有将他的情况与他人的情况形成鲜明对比,而是将他的情况与他人联系起来,扩大他的身份和看到他和西藏人民并不孤单在他们的痛苦中这种承认我们都是有联系的 - 无论是藏传佛教徒还是回族穆斯林 - 是同情和同情的诞生我想知道达赖喇嘛是怎样的改变观点的能力可能与格言有关:“痛苦是不可避免的;痛苦是可选的“是否真的有可能经历痛苦,无论受伤或流亡的痛苦,没有痛苦

有一种Sutta,或佛陀的教导,称为Sallatha Sutta,在我们的”感受之间做出类似的区分痛苦的“和”由于我们对痛苦的反应而产生的痛苦:当被痛苦的感觉触动时,未受教育的普通人悲伤,悲伤和哀叹,击败他的乳房,变得心烦意乱所以他感觉身体和精神上的两种痛苦就好像他们用箭射击一个男人一样,然后就是用另一个射杀他,这让他感受到两支箭的痛苦“看来达赖喇嘛似乎在暗示通过将我们的观点转移到更广泛,更富有同情心的观点,我们可以避免担忧和痛苦,这是第二个箭头“然后另一件事,”达赖喇嘛继续说道“任何事件都有不同的方面例如,我们失去了自己的国家并成为难民,但那同样的经历给了我们看到更多事物的新机会对我个人而言,我有更多的机会与不同的人,不同的修行者,像你一样,以及科学家

这个新的机会来了,因为我成了难民如果我留在布达拉宫拉萨,我会留在经常被描述为金色笼子的地方:喇嘛,圣洁的达赖喇嘛“他现在刚刚坐在那里,就像他曾经是被禁止的王国的隐蔽的精神领袖一样,所以,亲自,我更喜欢过去五十年的难民生活它更有用,更有机会学习,体验生活因此,如果你从一个角度看,你会感觉,哦,多么糟糕,多么悲伤但如果你从另一个角度看同样的悲剧,同样的事件,你看到它给了我新的机会所以,这很美好这是我不悲伤和郁闷的主要原因有一句西藏谚语:'无论你有哪些朋友都是你的国家,无论你收到爱的地方, THA “这是你的家”“这篇文章是赫芬顿邮报为纪念联合国关于难民和移民危机举行两次重要会议的系列文章的一部分:联合国难民和移民问题首脑会议(9月19日,联合国会议)和难民领袖峰会(9月20日,美国总统巴拉克奥巴马在联合国主办)要查看该系列的所有帖子,请访问这里 要在Twitter上关注对话,请参阅#UN4RefugeesMigrants